タンザニアの文化と責任ある旅：マナーガイド

タンザニアは野生動物で語られることが多い国ですが、旅を「生きた国をめぐる旅」にしてくれるのは、そこに暮らす人々です。人口は120以上の民族で構成され、それぞれが独自の言語、歴史、生業を持っています。ほとんどの人は国語であるスワヒリ語（キスワヒリ）も話し、国じゅうをつなぐ共通の糸として、本来なら言葉が通じにくい人々の間も結んでいます。

この多様性は、旅のしかたにも関わります。平原で牛を飼う人、キリマンジャロの斜面でコーヒーを育てる人、海岸で漁をする人は、まったく違う暮らしをしており、誰も旅行者を楽しませるために存在しているわけではありません。良い旅行者は、どんな会話も対等な人間同士のやりとりと考え、名前を覚え、話すより聞き、村は誰かの家であって舞台ではないことを心に留めます。

このガイドでは、実践的な心がけをご紹介します。何と言うか、どんな服装か、写真の撮り方、チップの渡し方、そして価値観が仕事ぶりに表れる運営会社の選び方です。タンザニアの文化と責任ある旅は切り離せません。小さな選択の積み重ねが、歓迎される訪問と、ただ受け入れられるだけの訪問を分けるのです。

タンザニア北部では、マサイの人々に出会う旅行者が多くいます。マサイ文化は牛を中心にした牧畜の暮らしが基盤で、外の人々には赤い布、ビーズ細工、年齢集団の伝統などで知られています。けれども実際には、絵はがきが伝えるよりずっと多様で、現代的です。教師、ガイド、ドライバー、ロッジのスタッフ、起業家として働くマサイの人も多く、赤いシュカをまとった人がスマートフォンを使っていることも珍しくありません。

エヤシ湖の周辺には、クリック音のある言語を話す少数の狩猟採集民、ハッザ族がいます。また、牧畜を営み、腕のよい鍛冶職人としてアクセサリーや道具をつくるダトーガ族もいます。キリマンジャロの斜面では、コーヒー、バナナ畑、灌漑水路で知られるチャガ族が暮らしています。ウサンバラ山地やパレ山地、そして南部や西部には、農業、漁業、交易を営む別の民族がいて、それぞれ独自の習慣を持っています。

スワヒリ海岸と島々では、何世紀にもわたるインド洋交易によって、アラブ、ペルシャ、インド、アフリカの影響が重なり合うスワヒリ文化が育まれてきました。建築、料理、音楽、言葉にその姿が表れています。ここでの説明は出発点であって、ラベルではありません。人はひとりひとり違い、どの民族も博物館の展示ではありません。

スワヒリ語の挨拶を知りたい方は、まず簡単なものから始めましょう。Jambo（ジャンボ）は旅行者がよく耳にする親しみのあるあいさつで、返事は jambo や sijambo です。Karibu（カリブ）は「ようこそ」「どうぞ」の意味で、あらゆる場所で聞くことになります。Asante（アサンテ）、あるいは asante sana（アサンテ・サナ）は「どうもありがとう」で、この言語でいちばん役に立つ言葉です。質問やお願いをする前には、必ず挨拶をしましょう。

旅行者向けのスワヒリ語は、難しくなくて構いません。Habari（ハバリ）は「便り」の意味で、habari yako は「お元気ですか」と尋ねます。Mambo（マンボ）は若者を中心とした気軽な挨拶で、返事は「いいよ、元気」を意味する poa（ポア）。mambo poa は友人同士の気軽なやりとりです。Pole（ポレ）は同情の意味での「お気の毒に」、pole pole（ポレポレ）は「ゆっくり」です。pole pole は実際にはどんな意味でしょうか。「焦らずに」という助言で、キリマンジャロではポーターが口にしますし、タンザニアの時間感覚については、みんながそう言います。

ハクナマタタはスワヒリ語なのか。はい、「問題ない」という意味です。ただし映画と歌で有名になった言葉で、タンザニアの人は主に観光客に向けて使います。友人同士では hamna shida や hakuna shida のほうがよく聞かれます。笑顔で hakuna matata と言うのは構いませんが、使いすぎないのがよいでしょう。自分の言葉に払ってほしい敬意を、相手の言葉にも払ってください。いくつか覚えて試し、間違えたら一緒に笑いましょう。

人を撮影するときの基本は、毎回、撮る前に尋ねるというシンプルな決まりです。笑顔でカメラを示せば、たいてい伝わりますし、ガイドが通訳もしてくれます。承諾する人、断る人、何かを求める人がいます。断られたら、気持ちよく受け入れましょう。人の顔は風景の一部ではなく、写真を撮らせる義務は誰にもありません。

子どもは、親や保護者の同意なしに撮影しないでください。宗教儀式、葬儀、政府の建物、空港、警察や軍の施設の撮影にも注意が必要です。同意していない人を車の中から撮るのも避けましょう。会話の中で相手が対価を申し出た場合は、こちらから押しつける取引ではなく、現地では普通どうしているかをガイドに尋ねたうえで、公平に考えてください。

撮った写真は共有しましょう。画面を見せれば、会話のきっかけになります。可能なら、あとで写真を送ったり、プリントして渡したりしてください。カメラのためだけの演出されたポーズには慎重になり、買い物中の自分の家族に見知らぬ人がレンズを向けたらどう感じるか、想像してみてください。最高のポートレートは、その人と本当に時間を過ごしたあとに撮れるものです。

サファリでは、地味な色の動きやすい服があれば十分です。公園を離れたら、服装は敬意の表れになります。町や村では、肩と膝を覆うのが無難です。ザンジバルは住民の大半がイスラム教徒で、ビーチリゾート以外では控えめな服装を心がけてください。ゆったりした長ズボンか長いスカートに、袖のあるトップスなら、ストーンタウンで好意的に受け止められます。

水着はビーチとプールのためのものです。ビキニや上半身裸で村や市場を歩くと、住民が丁寧すぎて口にしなくても、不快感を与え、望まない視線を招きます。ラマダン中は、イスラム教徒の多い地域で日中に人前で飲食や喫煙をするのは避け、お酒にも配慮しましょう。人前でのスキンシップも控えめに。

女性旅行者が過度に心配する必要はありませんが、モスクを訪れるときのために、薄手のスカーフがあると便利です。モスクでは靴を脱ぎ、頭、腕、脚を覆います。男性も長ズボンが必要です。礼拝所に入る前には必ず許可を得て、礼拝の時間帯は入れないことがあるため、ガイドの助言に従ってください。

タンザニアのチップは、考え方がわかれば難しくありません。チップは習慣で、ガイド、ドライバー、料理人、ポーター、キャンプスタッフにとって、収入の大切な一部です。出発前に、チップの渡し方と時期についてご案内するので、適切な紙幣を用意できます。金額は旅の内容、人数、サービスによって変わるため、ここには記載しません。

チップは現金で、できれば小額の清潔な紙幣で渡します。直接手渡すか、キャンプのスタッフ用チップ箱に入れ、感謝の言葉を添えてください。キリマンジャロ登山では、チップは通常まとめてクルー全員で分けるので、手配会社にしくみを聞いておきましょう。チップは義務ではなく良いサービスへのお礼です。子どもや公務員にまでチップを渡さなければと感じる必要はありません。

子どもへの贈り物については、車の窓からお菓子やペン、お金を配りたくなる気持ちを抑えてください。物乞いを助長し、虫歯を招き、先生や親の立場を損ない、挨拶を取引に変えてしまいます。力になりたいときは、手配会社が信頼している学校やプロジェクトを聞き、きちんとした窓口を通して寄付してください。道端でのその場しのぎの手渡しは避けましょう。

文化村の訪問は、素晴らしいものにもぎこちないものにもなります。良い訪問は、コミュニティと相談して手配され、お金は本来届くべき人に渡り、何を見せるかは迎える側が決めます。残念な訪問は、慌ただしく同じ内容の演目を繰り返し、最後に強引に買い物を勧められます。本物の文化体験は、たいていゆっくりで、小規模で、少し予測できず、質問する時間があり、買うよう迫られません。

手配会社には、率直に質問してみてください。この訪問は誰が運営しているのか。お金はどう分けられるのか。村はあなたの訪問を知っているのか。人数や時間に制限はあるか。ガイドはコミュニティの出身か、同じ民族か。答えがあいまいなら、はっきり指摘しましょう。コミュニティ・ツーリズムは、迎える人々が日程、料金、提供内容に実際の発言権を持っているときに、いちばんうまくいきます。

訪問するときは、客として振る舞ってください。長老に挨拶し、家に招かれるのを待ち、座る場所などの地元の習慣に従い、求められたら靴を脱ぎます。勝手に離れて写真を撮ったり、娯楽として扱ったりしないでください。話に耳を傾け、伝統だけでなく日々の暮らしについても尋ね、写真だけでなく敬意を持ち帰りましょう。

工芸品を公平に買うとは、仕事に見合った価格を払うことです。アルーシャ、モシ、ストーンタウン、各地の村の市場では、編みかご、木彫り、バティック、絵画、カンガやキテンゲの布が売られています。マサイのビーズ細工は特に有名で、色や模様にはコミュニティ内で意味があります。誰が作ったのか、どれくらい時間がかかったのかを尋ねてみましょう。

市場では値段交渉が普通ですが、勝負ではなく、和やかなやりとりと考えてください。数分の気さくな交渉は想定の範囲ですが、何日もかけて作った人から1シリングまで絞り取るのは、礼儀に反します。買いたいなら、公正な値段を提示し、それで納得してください。できるだけ作り手や協同組合から買えば、お金は稼いだ人に届きます。

象牙、貝殻、サンゴ、特定の堅木、動物の皮など、保護種からできたものは避けてください。輸出規則は厳しく、罰則も重いものです。信頼できる店への案内や、発送の手伝いはガイドに頼んでください。また、大きな紙幣のおつりが出せない店も多いので、小額紙幣を持ち歩き、レシートは保管しましょう。

野生動物を観察する際の心得は単純です。距離を保ち、静かにし、餌を与えたり呼んだりせず、ガイドが安全と言う場所以外では車を降りないこと。獲物、巣穴、巣に近づくようガイドを急かさず、動物がストレスを受けているようなら、その場を離れる覚悟をしてください。良いガイドは、それが正しいときには断ります。良い旅行者は、それに感謝します。

自然保護費と公園入場料は、レンジャー、密猟対策、道路、保護区の管理に使われます。サファリを成り立たせる一部であり、請求書で驚くものであってはいけません。責任ある運営会社は、何が含まれているかを明確に説明します。公園入場料を払うことは、野生の土地を、その隣に暮らす人々の生計として守ることにつながります。

キャンプ生活にも足跡があります。キャンプの水と電気は限られているので、シャワーは短く、照明はこまめに消し、機器の充電は節度をもって。2019年に導入されたタンザニアのレジ袋禁止により、ビニール袋を本土に持ち込まないでください。ペットボトルの水を買うより、詰め替えできるボトルがおすすめです。ゴミは車から持ち帰り、決められた道から外れないでください。

運営会社が同じ価値観を持っていれば、タンザニアでの責任ある旅はもっと簡単になります。現地資本のサファリ会社は、意思決定、雇用、利益を国内にとどめ、キャンプ、ガイド、コミュニティとの関係も、たいてい強固です。誰が会社を所有しているか、事務所はどこか、担当ガイドは誰か、ガイドやキャンプスタッフはタンザニア出身かを尋ねましょう。正直な答えは良い兆候です。

スタッフに適正な賃金を払い、公平に接し、現地ガイドのキャリアを支え、チップや公園入場料のしくみを明確に説明する会社を探してください。名前を挙げて人を語るか、質問を真剣に受け止めるか、ときにはノーと言ったり計画の変更を提案したりするかにも注目してください。内容の伴わない、大げさなコミュニティ活動のうたい文句には慎重に。

私たちは、こうした質問に直接お答えしますし、お考えのすべての会社にも同じようにしてほしいと願っています。どの会社を選ぶにしても、尋ねてください。皆さまの質問は、旅行者が何を求めているかを業界に伝えます。尋ねる人が増えるほど、優れた運営会社が報われます。ゆっくり旅し、よく耳を傾け、訪れた場所を来たときより少し良い状態にして去りましょう。