与哈扎比人、达托加人和马赛人相遇

热浪还没升起，您已跟在两位哈扎比猎人身后，徒步穿过埃亚西湖附近的金合欢灌木丛。他们的步伐毫不浪费力气，用带着弹舌音的语言低声交流大地告诉他们的信息。其中一人停下来，指向一处您完全看不见的东西；不久之后，蜂蜜就到手了：他们用随身带来、裹在树叶里的一点炭火，把烟熏进树洞，把蜂蜜哄了出来。没有任何表演的成分。有那么一小会儿，您置身于一个已延续了数千年的清晨。

说到坦桑尼亚，人们先想到动物，可这里的人文故事同样了不起：境内有120多个不同的族群，其中几个是地球上仅存的狩猎采集社会。文化旅游如果做得不好，会把人变成展品；做得好——由社区自己做主、公平付费、没有剧本——则往往是许多旅行者在游猎中最受触动的部分。本页会讲清两者的区别，以及它怎样与野生动物游览相互搭配。

您将遇见什么

核心行程把三场相遇编织进北部环线游猎。在**埃亚西湖**畔，有一个上午属于**哈扎比人**，他们是世界上最后的真正狩猎采集者之一，您可以按自己舒适的距离，跟随一次真实的采集或狩猎。附近住着**达托加人**，这是一个以锻造闻名的牧民族群，他们会请您走进家园和工坊，看黄铜与铁在风箱前成形，这门手艺比您拥有的任何一台机器都要古老。在各公园周边，**马赛人**的村落是最容易探访的一站：家庭院落、以牛群为中心的生活方式，以及越来越与自然保护紧密相连的经济。

探访如何组织，比去哪里更重要。会面是与社区商定的，而不是为一辆辆驶来的游客车准备的。翻译来自当地，拍照必须征得同意，费用直接交到主人手中。您参加的一切都是真实的，所以它也不欠您任何东西。有些早晨，蜂蜜二十分钟就到手，有些早晨，则是蜜蜂赢了。

为什么值得留出一天

**它会改变您看待其他一切的方式。** 您一直在拍摄的这片土地，在哈扎比人眼中是粮仓、药房和地图。走过那个清晨之后，再回到后面的游猎车上，丛林仿佛有了人烟，读得懂，也比以前古老得多。

**这些文化正处在转折点。** 哈扎比人只剩大约一千人，其中仅一部分仍主要靠采集为生。能让他们的传统按自己的方式延续、而不沦为展品的经济途径不多，其中之一就是一次体贴的探访：由主人决定怎么办，收益也直接归他们。

**孩子会记得。** 那些礼貌地欣赏完狮子的小旅行者，回家后常常念叨的，是试了试哈扎比人的弓，或者看着一只达托加手镯从废金属里变出来。无论哪个年龄，与人相遇都胜过看热闹，对孩子来说更是如此。

最佳时间

探访全年都能进行，因为日常生活没有淡季，所以时间要跟着游猎安排来定。**6月至10月**天气干爽舒适，去埃亚西的路也好走；**11月至2月**大地披绿，游客也少些。大雨季里，路难走，比探访本身更费周折。

说说节奏：哈扎比人的清晨，走的是哈扎比人的时间。狩猎是真实的，可能长也可能短，也可能空手而归，并且总是在热浪渐起时徒步进行。旱季让这段路好走一些。

行程示例

1. 第1天

   塔兰吉雷

   猴面包树的国度，成群的大象，野生动物的序曲。

2. 第2天，黎明

   与哈扎比人共度清晨

   在埃亚西湖畔参加一次地道的采集活动：弓箭、可食用的块根、野蜂蜜，还有一堂怎样读懂大地的课。

3. 第2天，中午

   达托加人的锻造坊

   风箱、黄铜和箭头，来自世代为这片山谷打造器具的铁匠工坊。

4. 第3天

   恩戈罗恩戈罗火山口

   黎明下到火山口寻找非洲五霸，马赛人的牛群与您在火山口边缘的路上同行。

5. 第4天

   探访马赛人村落，然后返程

   回程途中的一次拜访：牛群经济如何运转，珠饰手工艺，以及双方你来我往的提问。

哪些因素决定费用

只在一座村落停留，对任何北部游猎来说都是一笔不大的附加费用；而与两个族群共度完整的埃亚西一日，费用更高，因为需要住上一晚，并配一位专职的当地向导。

• **社区费用正是意义所在：** 您所付费用中有相当一部分直接交给东道主社区，让探访始终受欢迎、有价值。
• **团队人数：** 这样的相遇无法规模化。小型私人团队人均略贵一点，但探访更有人情味。
• **深入的程度：** 村落停留花费不多；而与哈扎比人、达托加人一同度过的完整埃亚西体验，配上当地翻译，本身就要占满一整天。
• **周边的游猎行程：** 野生动物部分按常规游猎定价，取决于公园、营地和季节。

做一位体贴的访客

有几个习惯，能把客人和看客区分开来。拍摄任何人之前一定要先征得同意，向导会帮您沟通，拍完肖像后买件手工艺品或留一点小费，是公平的交换。着装得体，受到邀请时就加入，而不是站在边上旁观；珠饰和刀具请直接向制作者购买，这是您此行最直接的经济支持。请带上小面额现金，因为锻造坊和村落不能刷卡。

• 购买手工艺品用的小面额现金
• 得体舒适的衣物
• 参加哈扎比清晨活动用的步行鞋
• 遮阳帽和防晒霜，埃亚西很热
• 好奇心第一，相机第二
• 采集徒步用的水壶